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《白马过隙》（，其上朱批新墨：“白马非马，乃众生历程之象；过隙非隙，乃刹那永恒之门。
驮经者，非负重，乃载光明耳。”
学者豁然，晨起入山。
见老樵歇石上，笑问：“客寻白马乎？”
学者愕然。
樵指飞瀑：“彼即白马。”
瀑落潭深，水花溅日，果如银驹奔腾。
复指松涛：“彼亦白马。”
风过千梢，声如群马驰骋。
再指己心：“此尤白马也。”
学者揖谢，归而散家财，设“光阴塾”
，教贫儿读书明理。
每授课，必绘白马於壁，题曰：“尔曹身即白马，莫负隙光。”
塾中童谣渐传市井：“白马白，过隙快，驮经去，载德来。
光阴厩，在心怀，丙午年，花自开。”
谣至江南，有耆宿闻之泣下：“此隙驮子遗泽也。”
乃捐书万卷，助塾光大。
十、余响史载陆晦之，字隙驮，终南隐士。
生卒不详，著述佚散，唯《隙光录》残卷传世。
学者考据，谓其人或在唐末宋初，然《录》中提及“丙午马年”
，恰合今岁，成不解谜。
或云此乃寓言，白马亦虚亦实；或云光阴有灵，偶现世警痴愚。
今有访终南者，於雾晨见岩刻，非篆非隶，似马形踏痕，旁有斑驳小字：“白马过隙，隙在方寸；白马驮经，经在跬步。”
抚之温润如玉。
或问山僧：“此刻何年？”
僧但答：“在驹过时。”
暮色四合，群鸟归林。
忽有长风越谷，携松香泉韵，如白马夜嘶。
抬头见星河垂野，流星划过，似银驹一跃，没入无垠太虚。
观者怔忪，觉刹那绵长，光阴厚重——原来白马未曾远去，只在心隙间，驮每一念善、每一刻觉，奔行不息。
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